.. " ... Esperaría que no te asuste, este instante de sinceridad;
mi corazón dice su verdad.
Es que hay una guerra entre dos por ocupar el mismo lugar :
mi urgencia o tu soledad."
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. . . . La necesidad de no solo resonar con nuestros propios padres, sino q esa onda Paciencia Afectiva se extienda como una Onda a la Humanidad q somos. creo q a veces es mas fácil hacer el trabajo conciente con quien pertenece a nuestra propia tribu genética... Lo q puede ser el aporte es... ampliar NUESTRO FOCO DE ALMA CORAZÓN! :
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. . . ~ imgen: pina bausch ~ ~ letra : bersuit vergarabat ~ ~ video: sobre nuestra relación con la vejez ~ . . . .
. . . Lo bueno.será aquello.que le conviene.al cuerpo, lo malo, por el contrario, aquello.que lo debilita. Lo bueno es.libre y razonable, lo malo es esclavo.y débil. Lo bueno.son las.relaciones de cuerpos.que aumentan las potencias, lo malo son.las relaciones.de cuerpos.que generan la impotencia. La buena persona será aquella que aumenta las potencias, la mala, aquella que las debilita.
"Los enemigos como el odio y el apego carecen de piernas, brazos y demás miembros, y no tienen coraje ni habilidad, ¿cómo entonces, han conseguido convertirme en su esclavo?. Por lo tanto, no descansaré en mis esfuerzos hasta destruir a mis enemigos (internos) de manera total y definitiva."
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~ imagen vía :arte en NY ~ ~ texto : shantideva ~ ~ video : jeff beck - cause we've ended as lovers ~ ..
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¿ quereis saber qué puede dar, qué, resultar de la psicologia humana masculina ?
Sabed que todo marido creyó que quien eligió esposa fue él. Tales humanos maridos ¿Qué pueden resultar como ministros, jueces, generales, sabios, presidentes políticos ?
~ imagen: sue li ~ ~ texto: julian althabe ~ . . . . . .
Estaba Buda meditando en la espesura junto a sus discìpulos, cuando se acercò un detractor espiritual que lo detestaba y aprovechando el momento de mayor concentraciòn del Buda, lo insultò, lo escupiò y le arrojò tierra. Buda saliò del trance al instante y con una sonrisa plàcida envolviò con compasi ...òn al agresor; sin embargo, los discìpulos reaccionaron violentamente,atraparon al hombre y alzando palos y piedras, esperaron la orden del Buda para darle su merecido.
Buda en un instante percibe la totalidad de la situaciòn, y les ordena a sus discìpulos que suelten al hombre y se dirige a èste con suavidad y convicciòn dicièndole: -" Mire lo que usted generò en nosotros, nos expuso como un espejo que muestra el verdadero rostro. Desde ahora le pido por favor que venga todos los dìas,a probar nuestra verdad o nuestra hipocresìa. Usted viò que en un instante yo lo llenè de amor,pero estos hombres que hace años que me siguen por todos lados meditando y orando,demuestran no entender ni vivir el proceso de la unidad y quisieron responder con una agresiòn similar o mayor a la recibida. Regrese siempre que desee,usted es mi invitado de honor. Todo insulto suyo serà bien recibido, como un estìmulo para ver si vibramos alto, o es sòlo un engaño de la mente esto de ver la unidad en todo.
Cuando escucharon èsto, tanto los discìpulos como el hombre,se retiraron ràpidamente de la presencia del Buda, llenos de culpa, cada uno percibiendo la lecciòn de grandeza del maestro y tratando de escapar de su mirada y de la verguenza interna.
A la mañana siguiente , el agresor se presentò ante Buda,se arrojò a sus piès y le dijo en forma muy sentida:
-" No pude dormir en toda la noche, la culpa es muy grande,le suplico que me perdone y me acepte junto a Usted."
Buda, con una sonrisa en el rostro, le dijo:" Usted es libre de quedarse con nosotros, ya mismo; pero no puedo perdonarlo".
El hombre muy compungido, le pidiò que por favor lo hiciera, ya que èl era el Maestro de la compasiòn, a lo que el Buda respondiò:
- "Entièndame, claramente , para que alguien perdone, debe haber un ego herido,s òlo el ego herido ,la falsa creencia de que uno es la personalidad, ese es quien puede perdonar, despuès de haber odiado o resentido,se pasa a un nivel de cierto avance, con una trampa incluida,que es la necesidad de sentirse espiritualmente superior, a aquel que en su bajeza mental nos hiriò. Sòlo alguien que sigue viendo la dualidad, y se considera a sì mismo muy sabio, perdona, a aquel ignorante que le causò una herida."
Y continuò: " No es mi caso, yo lo veo como una alma afìn ,no me siento superior, no siento que me hayas herido, sòlo tengo amor en mi corazòn por usted, no puedo perdonarlo, sòlo lo amo .Quien ama, ya no necesita perdonar."
El hombre no pudo disimular una cierta desilusiòn, ya que las palabras de Buda eran muy profundas para ser captadas por una mente llena todavìa de turbulencia y necesidad, y ante esta mirada carente, el Buda añadiò con comprensiòn infinita:
"Percibo lo que le pasa, vamos a resorverlo, para perdonar, ya sabemos que necesitamos a alguien dispuesto a perdonar, vamos a buscar a los discìpulos, en su soberbia estàn todavìa llenos de rencor, y les va a gustar mucho que usted le pida perdòn, y usted tambièn va a estar contento y tranquilo por recibirlo, va a sentir un reaseguro en su ego culposo, y asì màs o menos todos quedaràn contentos y seguiremos meditando en el bosque, como si nada hubiera pasado."
y sOLO una mente que está quieta , es una mente religiosa . Y es sólo una mente religiosa la que puede averiguar, o estar en un estado de creación . Y sólo una mente así puede traer paz al mundo . Y esa paz es tu responsabilidad, es responsabilidad de cada uno de nosotros . No del político , ni de soldado ni del abogado, tampoco del empresario ni del Comunista o del Socialista . De ningún otro . Es tu responsabilidad cómo vives , cómo vives tu vida cotidiana . Si quieres paz en el mundo tienes que vivir pacíficamente , no odiando a los demás, no siendo envidioso, no buscando el poder , no alentando la competencia. Porque al liberarte de todo esto tienes amor. Y sólo una mente que es capaz de amar, sabrá lo que es vivir pacíficamente .
“And it is only a mind that is still, that is a religious mind. And it is only the religious mind that can find out, or be in that state of creation. And it is only such a mind that can bring about peace in the world. And that peace is your responsibility, responsibility of each one of us, not the politician, not the soldier, not the lawyer, not the businessman, not the Communist, Socialist, nobody. It is your responsibility, how you live, how you live your daily life. If you want peace in the world you have to live peacefully, not hating each other, not being envious, not seeking power, not pursuing competition. Because out of that freedom from these you have love. It is only a mind that is capable of loving, that will know what it is to live peacefully.
~ imagen : elaine ellie gustafson ~ ~ texto: j. krishnamurti, november 18,1965 ~ ~ video: you are powerfull project human ~
Encuentros de meditación taoísta del TAI CHI PAI LIN : Sentar en la Calma/ Tao In a través de ejercicios sencillos para poder entrar en la serenidad Mariní, Maestra de Tai Chi Pai Lin : click aquí
La luna llena es la oposición de la luna y el sol y, para este hemisferio, se produjo el día 19 de enero 2011, luna llena en los últimos grados de cáncer!. Es un momento de culminación de ciclo , en su plena expresión...de cierre final.
. . . . . ....no puede hacerlo en el terreno de la persuasión en ninguna de sus formas o bajo compulsión, ni tampoco es el resultado de la recompensa. No se manifiesta cuando hay alguna clase de imitación o conformismo y no puede existir cuando hay temor. La bondad se muestra en la conducta, la cual se basa en la sensibilidad. La bondad se expresa en la acción. La totalidad del movimiento del pensar no es bondad. El pensamiento, que es muy complejo, debe ser comprendido; esta misma comprensión hace que el pensamiento se dé cuenta de su propia limitación. ..
La bondad no tiene opuesto. La mayoría de nosotros considera la bondad como lo opuesto de la maldad o del mal y, por eso, a lo largo de la historia y en toda cultura la bondad se ha visto como la otra cara de lo brutal. El género humano ha luchado siempre contra el mal para ser bueno; pero la bondad nunca puede aflorar si existe forma alguna de violencia o lucha. La bondad se pone de manifiesto en la conducta, en la acción y en la relación. Por lo general, nuestra conducta diaria se basa o bien en el seguimiento de determinadas pautas, las cuales son mecánicas y, por ende, superficiales, o en motivaciones muy cuidadosamente elucubradas cuyo fundamento es el premio o el castigo. De modo que, consciente o inconscientemente, nuestra conducta es calculada. Ésta no es buena conducta. Cuando nos damos cuenta de ello, no meramente de manera intelectual o ensartando palabras, entonces la buena conducta surge de la negación de lo que no lo es...." . .
. . huyendo del.ruido de la gran ciudad, aquel.hombre se instaló en un bosque. y.le fue bien hasta que se hartó.del maullido de su gata. La regaló a unos amigos.
pronto empezó.a molestarle también.el sonido de las ramas.de los árboles. los podó. y el viento.sur en las ventanas. las cegó.
con el aislamiento.del tejado.logró evitar el repiqueteo.de la lluvia. en las planchas de zinc. pero de noche.aún.lograba percibir. el ulular apagado del bosque, los tenues crujidos de las paredes.y las raudas carreras.de las arañas. por eso tomó.una determinación drástica:
calentó un crochet al rojo.y se perforó los tímpanos. el silencio.fue perfecto.durante algunas semanas.
mAS tarde comenzó a oír las voces.
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~ imagen : 麗晶攝影 ~ ~ texto : pablo gonz (vía aquiétese antes de usar). ~ ~ video: peter gabriel " come talk to me " ~
. . dios guardián cristalino de guitarras / que ahora / más tristes / penden y esperan / de tus manos la palabra / precipitándome a lo insondable / tus caricias me despiertan a la vez / en un mundo diferente al de recién... /
tu luz es muy fuerte / es iridiscente y altamente psicodélica /
te encuentro cuando el sol abre una hendija / que genera notas sobre la pared sombreada /
y suena tu música en la pantalla / sos el ángel inquieto que sobrevuela / la ciudad de la furia / comprendemos todo / tu voz nos advierte la verdad / tu voz más linda que nunca
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.~texto.: luis alberto spinetta para gustavo ceratti ~ ~ video : spinetta y ceratti tocando "té para tres" ~ ~ imagen : freddy álvarez ~. . . .
. . . . . . . . no nos damos cuenta.que.lo que le.pasaal.planeta nos.pasa a nosotros. y somos testigos de esta.autodestrucción sutil.sin percibirlo, como si.los seres humanos pertenecieran.a un orden distinto.que el resto del.mundo real.
. es curioso.que, para referirnos.a algo que carece de.valor o que importa poco, lo comparemos con el pepino u otra especie que se ha.caracterizado por mantener un perfil bajo en.el transcurso de la historia. Decimos “ Me importa un bledo ”, en alusión a una planta rastrera; “ Me importa un rábano ”, mencionando el fruto de otra planta de esas mismas características; o bien “ Me importa un comino ”, aludiendo a un fruto relegado a los condimentos culinarios.
. desconocemos que cada especie es una ventana abierta a la totalidad, a la naturaleza. Y que todas ellas viven entrelazadas entre sí conformando los ecosistemas sobre los que depende nuestra vida de una manera que ignoramos. Porque cada una de ellas es una obra maestra de la evolución de miles, millones de años.
. el bienestar humano depende de todos estos llamados “ servicios ecosistémicos ” o “ servicios ambientales ” que son las utilidades que la naturaleza proporciona a la humanidad en su conjunto en forma gratuita, como el agua, la purificación del aire, la pesca, la madera el ciclo de nutrientes entre otras tantos.
. y como bien se refleja en la Evaluación de Ecosistemas del Milenio, un país podría talar sus bosques y agotar sus recursos pesqueros y, a pesar de la pérdida de capital natural, esto quedaría reflejado en su PBI únicamente como una ganancia por los ingresos generados en la venta de dichos productos. De modo que aquí hay un gran desafío y es integrar en la economía la valoración de estos servicios. Y saber el impacto que cada nueva actividad causa en ellos.
. cabe preguntarse si podremos equilibrar nuestras necesidades con las del resto de las vidas de este planeta. Si podremos conservar un mundo con bichos bolita, con insectos maravillosos de alas metálicas, con luciérnagas que parecen ojos de tigre relampagueando en la oscuridad, o seremos ese hombre voraz, consumista, que habita el planeta como si se tratara de un almacén de que se sirve de modo insaciable sin reponer jamás las existencias.
. .. . . . . . ...un Maestro taoísta, después de muchos.años de experiencia.y trabajo interior, recibió la iluminación.sobre las verdadera naturaleza del Tao. A punto de morir, varios discípulos.que rodeaban su lecho lo interrogaron: “Maestro, te tenemos por el hombre más sabio y nos consta que has penetrado en el conocimiento del Tao. ¿Podrías decirnos en este momento qué es el Tao verdadero?”. El anciano abrió lentamente los ojos y, con una Sonrisa en los labios, contestó:
“El Tao verdadero... es. el.Tao verdadero”.. .Al instante murió.
. La violencia.es la expresión.trágica de necesidades.básicas insatisfechas.
. . .... . . .. . . . La comunicación no violenta nos brinda orientaciones que nos permiten reestructurar nuestra forma de expresarnos, y de escuchar a los demás en vez de obedecer a reacciones habituales y automáticas. Nuestras palabras pueden convertirse en respuestas conscientes con una base firme en lo que percibimos, sentimos y deseamos.
La comunicación no violenta establece una actitud y un conjunto de conceptos y herramientas diseñadas para ayudar a las personas a establecer un cierto tipo de relación compasiva con ellas mismas y con los demás. Para practicar este proceso de comunicarnos con el objetivo de resolver un conflicto, abandonamos completamente la finalidad de obtener que las personas hagan lo que uno desea. Más vale, nos concentramos en crear las condiciones donde las necesidades de cada uno sean satisfechas.
La práctica de la Comunicación No Violenta que promueve la resolución de conflictos involucra:
a) Expresar nuestras propias necesidades,
b) Sentir las necesidades de los demás teniendo en cuenta la manera trágica (críticas, juicios, interpretaciones, acusaciones) en que ellos las están expresando,
c) Revisar si las necesidades son recibidas cuidadosamente,
d) Proveer la empatía que las personas necesitan a fin de escuchar las necesidades de los demás, y traducir las propuestas de soluciones o estrategias a un lenguaje activo positivo.
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. . . . . . ~ imagen > via bolsanegrablogs ~ ~ texto > marshall b. rosenberg ~ CNV Argentina~ ~ video> via julio bernasconi ~ . .
